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六根
指六种感觉器官,或认识能力。眼、耳 、鼻、舌、身 、意。眼是视根 ,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根 ,意是念虑之根 。
六根 《佛学大词典》:梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。它指五种感觉器官,和反应能动能力,为十二处之内六处 ,十八界之六根界。
根,为认识器官之意 。即眼根(视觉器官与视觉能力)、耳根(听觉器官及其能力)、鼻根(嗅觉器官及其能力)、舌根(味觉器官及其能力) 、身根(触觉器官及其能力)、意根(思维器官及其能力)。
六尘
依于六根所接之尘有六:谓色、声 、香、味、触 、法,它是为六尘。尘即染污之义 ,以能染污情识之故 。
一.色:谓眼所见者,如明暗质碍等。以能染污眼根,故谓色尘。
二.声:谓耳所闻者 ,如动静美恶等 。以能染污耳根,故谓声尘。
三.香:谓鼻所嗅者,如通塞香臭等。以能染污鼻根 ,故谓香尘 。
四.味:谓舌所尝者,如咸淡甘辛等。以能染污舌根,故谓味尘。
五.触:谓身所感者,如离合冷暖等 。以能染污身根 ,故谓触尘。
六.法:谓意所知者,如生灭善恶等。以能染污意根,故谓法尘。
此之六尘 ,尚有其他六欲、六入、六处 、六境、六贼等名义,兹不繁及 。
六识
六识,(名数)眼识 ,耳识,鼻识,舌识 ,身识,意识也,其与六根、六尘 ,合称为十八界。唯识学派则加上末那识与阿赖耶识,称为八识。
在《佛学次第统编》中的解释
依于六根,接于六尘,所生之识有六 ,谓之六识 。识者了别之义,以能了别诸尘之故。六识者:
一.眼识 即见色之(见)是。
二.耳识 即闻声之(闻)是 。
三.鼻识 即嗅香之(嗅)是。
四.舌识 即尝味之(尝)是。
五.身识 即感触之(感)是 。
六.意识 即知法之(知)是。
此之六识,即见 、闻、嗅、尝、感 、知之义 ,又有六情之名,兹不赘及。
扩展资料
六识者,眼、耳、鼻 、舌、身、意各有识也 。谓依五根能见五尘 ,而为五识,于五尘境,而起分别 ,为第六识。
一.眼识,谓眼根若对色尘,即生眼识。眼识生时 ,可能见色,而未起分别也。
二.耳识,谓耳根若对声尘,即生耳识 。耳识生时 ,可能闻声,而未起分别也。
三.鼻识,谓鼻根若对香尘 ,即生鼻识。鼻识生时,可能嗅香,而未起分别也 。
四.舌识 ,谓舌根若对味尘,即生舌识。舌识生时,可能尝味 ,而未起分别也。
五.身识,谓身根若对触尘,即生身识 。身识生时 ,可能觉触,而未起分别也。
六.意识,谓意根若对法尘,即生意识。意识生时 ,即能于五尘之境,五识能动反映分别善恶好丑也 。
参考资料:
百度百科-六根
百度百科-六识
百度百科-六尘
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